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Un jour, Khoja Nasreddin se rendit chez un coiffeur inexpérimenté, auquel il demanda de lui raser la tête. Pendant que le coiffeur rasa la tête de Khoja, il le blessa plusieurs fois et posa des morceaux de coton sur les coupures pour arrêter le saignement. Lorsque le coiffeur eut rasé la moitié de la tête de Nasreddin, le sage se leva soudainement et commença à partir. Le coiffeur surpris demanda :

— Cher Khoja, où allez-vous ? Je n’ai rasé que la moitié de votre tête !

Khoja répondit alors :

— Tu sais, j’ai décidé comme ça : si tu as « semé » la moitié de ma tête avec du coton, alors moi, de l’autre moitié, je vais planter du blé moi-même.

De nombreuses nations ont leurs héros légendaires. Ces personnages sont souvent les seuls à comprendre le peuple, à penser aux problèmes du commun et à se moquer des vices des riches avares.

L’un des personnages les plus célèbres de ce genre est Khoja Nasreddin. Tous ceux qui ont voyagé en Orient en ont entendu parler, surtout dans les pays musulmans. Ses dictons et sa philosophie sont uniques par leur simplicité, tout en étant profondément significatifs. À travers ses anecdotes et histoires où Khoja Nasreddin apparaît, les gens expriment leurs opinions et leurs critiques.

Dans les histoires de Khoja Nasreddin, parfois ce sont les autres qui trompent, parfois c’est lui qui trompe les autres ; parfois il se montre comme un grand sage, parfois comme un parfait idiot. Mais l’essence de Nasreddin est qu’il a une réponse sage à chaque question et qu’il sait se sortir de n’importe quelle situation. Ce sont précisément ces qualités qui le rendent si populaire auprès du peuple.

Un jour, Khoja Nasreddin vit dans la rue l’émir à qui l’on venait d’offrir un magnifique âne blanc. Khoja s’approcha de l’âne et dit :

— Waouh ! C’est exactement la race d’ânes qui sait parler !

En entendant ces paroles, l’émir se tourna vers Khoja :

— Es-tu fou ? Où as-tu vu des ânes qui parlent ?

Khoja répliqua :

— C’est précisément cette race qui sait parler, mais pour cela, les ânes doivent être spécialement dressés ! Et je connais les secrets de ce dressage. Je les ai appris de mon grand-père — le grand maître des ânes !

L’émir réfléchit et dit :

— Si je te donne cet âne, peux-tu lui apprendre à parler comme nous ? Et qu’est-ce qu’il faut pour ce dressage ?

Khoja répondit :

— Je ne peux refuser ta demande, cher émir. Mais tu as raison, ce n’est pas une tâche facile. Le dressage dure dix ans, et pour cela, j’ai besoin d’une pièce d’or par jour.

L’émir ordonna au trésorier de payer Khoja pour dix ans et dit en partant :

— J’attendrai le jour où tu viendras avec mon âne au palais, et où l’âne me parlera. Mais si tu m’as trompé, ton exécuteur te coupera la tête sur-le-champ.

Khoja s’inclina devant l’émir, prit les pièces d’or et l’âne, puis rentra chez lui. À la maison, sa femme l’attendait avec beaucoup de questions sur l’âne et les pièces d’or. Khoja lui raconta toute l’histoire telle quelle. Après son récit, sa femme, confuse, lui dit :

— Je n’ai jamais rencontré un tel imbécile de ma vie, d’où te vient l’idée que l’âne parlera ? Tu vas être exécuté pour tes mensonges !

Khoja répondit calmement :

— Ne t’inquiète pas… J’ai tout sous contrôle… Dans dix ans, soit l’âne, soit l’émir sera mort !

Bien que Nasreddin soit considéré comme un personnage fictif, il existe de nombreuses villes dans le monde où les gens sont encore convaincus que ce sage y a vécu.

It is said that Nasreddin was born in the family of a highly respected imam named Abdullah in a small village in Turkey called Horto in 1206. Horto is located in the province of Eskishehir.

Nasreddin a étudié dans la ville de Konya, la capitale de l’État seldjoukide, a vécu et travaillé dans la ville de Kastamonu, puis il s’est installé à Eskişehir, où il est finalement décédé.

Cependant, il existe de nombreuses théories sur la vie de Nasreddin et ses lieux de résidence. Par exemple :

Le professeur historien turc Mikail Bayram a mené des recherches détaillées sur Nasreddin et a découvert que le nom complet de notre héros était : Nasir ud-din Mahmud al-Hoyi. Autrement dit, il serait né dans la ville de Khoy, qui était une province iranienne — aujourd’hui appelée Azerbaïdjan occidental. Il a reçu son éducation dans la région de Khorasan et fut élève du célèbre théologien islamique Fakhriddin ar-Razi.

Selon certaines sources, il aurait atteint le rang de qadi — juge islamique — et visité de nombreuses villes dans le monde. D’autres sources, au contraire, le décrivent comme un homme pauvre toute sa vie, chevauchant son âne et se querellant constamment avec sa femme. Malheureusement, la vérité reste inconnue.

Par exemple, en Azerbaïdjan, Nasreddin est appelé Molla. Ce nom, selon les historiens, est une forme latente du nom Movlan, qui appartenait à Tusi. Beaucoup de similitudes peuvent être trouvées entre les œuvres de Tusi lui-même et les histoires sur Nasreddin (où, par exemple, les diseurs de bonne aventure et astrologues sont ridiculisés) :

Un jour, un grand souverain décida de tester les voyants et astrologues. Il les convoqua tous au palais et posa une question très simple mais intrigante : combien d’années vais-je vivre ? Khoja Nasreddin faisait partie des prédicteurs. Entendant la question du souverain, les astrologues se mirent immédiatement au travail en utilisant divers instruments complexes. Après un moment, le souverain se tourna vers le premier voyant et répéta sa question. Celui-ci répondit : « Ô astre des étoiles ! Les étoiles disent que vous vivrez 99 ans ! » Le souverain ordonna alors son exécution. Le voyant suivant répondit : « Votre Majesté, les étoiles disent que vous vivrez 500 ans ! » Le souverain ordonna aussi son exécution. Ainsi, tous furent exécutés, jusqu’à ce qu’il ne reste plus que Nasreddin. Celui-ci répondit : « Ô grand souverain ! Les étoiles disent que vous vivrez seulement trois jours de plus que moi ! »

Si l’on cherche une personne historique spécifique qui aurait inspiré Nasreddin, on trouvera plutôt des figures légendaires que des personnages historiques avérés. Les historiens pensent que les traces de Khoja Nasreddin sont à chercher non pas dans les sources écrites, mais dans les paraboles et légendes encore racontées par les peuples de l’Orient.

Les histoires montrent un Nasreddin très divers. Parfois, il est un homme en vieille robe dont les poches sont vides. Parfois, au contraire, il est une personne d’apparence agréable, vivant dans l’abondance.

Un jour, des cris et jurons retentirent depuis la maison de Nasreddin. Un voisin curieux décida d’aller voir ce qui se passait. Il frappa à la porte, Khoja ouvrit et le voisin demanda aussitôt : « Que se passe-t-il ici, Khoja ? D’où viennent ces cris et ce vacarme ? » Khoja répondit : « Oh… rien de spécial. C’est juste que ma robe est tombée du toit de la maison. » Mais le voisin ne se laissa pas démonter : « Et fallait-il jurer autant pour une telle bagatelle ? » Nasreddin répondit alors : « Juste au moment où la robe est tombée du toit, je la portais !

The sage travels a lot. He could live anywhere: in Eskishehir, Bukhara, Samarkand or Baghdad. His name is found in different languages: Khoja Nasreddin, Joha Nasreddin, Mulla, Molla (in Azerbaijani), Afandi (in Uzbek), Ependi (in Turkmen), Nasyr (in Kazakh), Anasratin (in Greek). Everywhere he has friends and students, but he also always has enough enemies and ill-wishers.

Le sage voyage beaucoup. Il pourrait vivre n’importe où : à Eskişehir, Boukhara, Samarcande ou Bagdad. Son nom se retrouve dans différentes langues : Khoja Nasreddin, Joha Nasreddin, Molla (en azéri), Afandi (en ouzbek), Ependi (en turkmène), Nasyr (en kazakh), Anasratin (en grec). Partout, il a des amis et des disciples, mais aussi toujours assez d’ennemis et de mauvaises langues.

Le mot « Khoja » signifie « maître » en persan (farsi). Ce mot est présent dans presque toutes les langues turques et en arabe. À l’origine, il désignait une famille de descendants de missionnaires islamiques soufis en Asie centrale, représentants de la classe des « os blancs ». Plus tard, « khoja » devint un titre honorifique signifiant « sage ».

Khoja exerce plusieurs métiers : il est paysan, marchand, médecin, artisan. Il est très raffiné et sage, donc tout le monde l’écoute avec attention ; il est juste et connaît bien les lois, il devient souvent, même involontairement, un juge.

Khoja Nasreddin est une incarnation de la vie dans toute sa diversité. Grâce à lui, on peut regarder la vie autrement, et si parfois certaines circonstances sont inévitables, on peut en tirer une leçon et devenir encore plus sage ! Et la prochaine fois, dans une situation similaire, on pourra peut-être en faire profiter quelqu’un d’autre. Nasreddin ne manque jamais de répartie.

Une nuit, Khoja chevauchait son âne dans un autre village et observa deux hommes très ivres qui se disputaient bruyamment. L’un d’eux, pointant son doigt vers le ciel, dit : « C’est une étoile ! » L’autre répondit : « Allons donc ! C’est la lune ! Tu ne sais pas différencier la lune d’une étoile ! » En s’approchant, Nasreddin devint malgré lui leur juge. Ils l’appelèrent et lui posèrent une question. Le premier ivrogne dit : « Regarde le ciel, là-bas — c’est une étoile ? Mieux vaut dire que c’est une étoile ! » L’autre menaça : « Si tu ne dis pas maintenant que c’est la lune, tu es foutu ! » En levant les yeux, Khoja répondit : « Messieurs, désolé, mais malheureusement, je ne peux pas vous donner une réponse exacte à votre question. » Les deux ivrognes demandèrent en même temps : « Pourquoi ? »

— Parce que je ne suis pas du coin et je ne comprends pas vos corps célestes ! répondit Nasreddin.

Khoja Nasreddin est aussi associé au soufisme. Le soufisme est un enseignement mystique, une transformation spirituelle de la personne. Le soufisme propose une pensée différente, une vision du monde libre des stéréotypes et des dogmes.

Selon certaines hypothèses, l’image de Khoja Nasreddin est une merveilleuse création des soufis. Il ne fait pas de sermons ni de discours ennuyeux. Certains rient de ses histoires, d’autres, grâce à elles, apprennent quelque chose et en tirent des conclusions pour eux-mêmes.

La plus ancienne source écrite sur Khoja Nasreddin remonte à 1480, lorsque des histoires à son sujet ont été consignées en Turquie dans un livre appelé Saltukname. Plus tard, au XVIe siècle, l’écrivain et poète Jami Ruma Lamia a également compilé un manuscrit avec des histoires sur Khoja. Au XXe siècle, Millin a écrit l’ouvrage Nasreddin et sa femme, et Le chapelet de noyaux de cerise est une œuvre de l’écrivain ouzbek Gafur Gulam.

Dans de nombreux pays du monde, des statues et monuments dédiés à Khoja Nasreddin attirent toujours les touristes.

Au XXe siècle, des histoires sur Khoja Nasreddin ont été adaptées au cinéma et mises en scène. Ces récits ont été traduits dans de nombreuses langues et font désormais partie intégrante de la littérature mondiale. Ce n’est pas un hasard si l’UNESCO a déclaré 1996-1997 Année internationale de Khoja Nasreddin.

La caractéristique principale du héros littéraire Nasreddin est de toujours sortir vainqueur de n’importe quelle situation grâce à la parole. Sa technique favorite est la feinte ignorance.

Un jour, Khoja voulut traverser un pont suspendu au-dessus d’un canal pour rejoindre l’autre rive. Le pont était très étroit, ne laissant passer qu’une seule personne à la fois. Après quelques pas, il remarqua un homme obèse qui accélérait le pas pour ne pas laisser passer Khoja et être le premier à traverser. En même temps, cet homme répétait : « Je ne laisse pas passer les idiots ! Je ne laisse pas passer les imbéciles ! » Khoja commença alors à reculer sur le pont pour laisser passer cet homme. Une fois celui-ci de l’autre côté, Khoja dit calmement mais distinctement : « Mais moi, je laisse passer ! »

Le lecteur russophone connaît les histoires de Khoja Nasreddin non seulement par des anecdotes, mais aussi grâce aux célèbres romans de Léonid Solovyov : Le Tourmenté et Le Prince ensorcelé, dont des films ont été tirés.

Bien sûr, il y aura toujours quelqu’un pour dire que Nasreddin est incompréhensible ou que son image est tout simplement dépassée. Mais on peut supposer que cette remarque ne dérangerait en rien Khoja : après tout, dans la vie, on ne peut pas plaire à tout le monde.

Khoja Nasreddin nous rappelle toujours que notre compréhension de l’essence des choses est limitée. Si quelqu’un qualifiait Khoja de fou, cette accusation serait pour lui la plus haute des louanges !

Les générations se succèdent, les légendes et anecdotes se transmettent de bouche à oreille dans les maisons de thé et caravanserails de l’Orient. Une imagination populaire sans fin invente et continuera d’inventer des histoires toujours plus ingénieuses, où le grand sage — Khoja Nasreddin, l’Ami du Peuple — sera toujours au centre de l’attention.

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