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L’Ouzbékistan est un pays extraordinaire avec de magnifiques paysages, une architecture ancienne, une histoire riche et de profondes traditions.
Les traditions et coutumes du peuple ouzbek se sont développées au fil de plusieurs millénaires, et pendant tout ce temps, elles ont été transmises de génération en génération, presque sans altération.
Les traditions créées autrefois dans les temps anciens sont aujourd’hui devenues non seulement une partie intégrante de la vie des gens, mais elles ont aussi pénétré leur conscience et formé leur mentalité orientale.
Parmi ces rituels figure le Sunnat Tuy – une fête rituelle organisée à l’occasion de la circoncision des garçons.
Le sens religieux et culturel
La circoncision chez les musulmans est considérée comme « l’accomplissement de la Sunna de l’islam ».
Cela explique l’importance accordée à cette fête dans les peuples d’Asie centrale.
Avec le mariage, la circoncision est l’une des principales célébrations familiales chez les Ouzbeks, Tadjiks, Turkmènes, Kirghiz, Kazakhs et Karakalpaks.
Le rituel a généralement lieu lorsque l’enfant atteint un âge impair : 3, 5, 7 ou 9 ans — très rarement à 11 ans.
En général, le garçon récupère en une semaine. Pendant cette période, avec la participation des femmes, des membres de la famille et des voisines, on procède au rituel de pliage du linge de lit, appelé Joy yigish. À cette occasion, on coud pour le garçon une chemise en coton et un pantalon ample blanc, confortables à porter après la circoncision.
Rituels féminins et préparation de la dot
Un autre rituel appelé Takhurar est également pratiqué – c’est le nom donné à la cérémonie effectuée par la mère de l’enfant et les femmes invitées.
En réalité, il s’agit de préparer et ranger la dot (principalement des couvertures cousues main) dans des coffres, qui seront utiles plus tard à l’âge adulte, lorsque le garçon deviendra un homme.
Conseil communautaire avant la fête
La veille de la grande fête du Sunnat Tuy, se tient un maslahat – un conseil communautaire réunissant les anciens de la mahalla (quartier).
Lors de ce conseil, le chef de famille organisateur de la célébration présente aux voisins réunis le programme :
la quantité de nourriture préparée,
la durée de la fête,
et les responsabilités confiées à chacun pour l’accueil et le service des invités.
Du point de vue d’un observateur extérieur, cette journée pourrait ressembler à une fête, mais les habitants ne la considèrent pas comme telle – c’est une étape de préparation sérieuse et collective.
Le jour de la célébration du Sunnat Tuy, le « héros » de la fête participe vêtu de vêtements de fête et accompagné de nombreux cadeaux. Autrefois, un poulain était spécialement élevé pour le jeune cavalier, et le garçon était assis dessus au son de l’orchestre national. Cette partie de la tradition se retrouve encore aujourd’hui, notamment dans les zones rurales.
Jusqu’aux années 80 du XXe siècle, la fête du Sunnat Tuy se déroulait dans la cour de la maison, avec les invités assis sur des tapis et des tapisseries étalés par terre. Aujourd’hui, cette fête se tient généralement dans des cafés ou restaurants spécialisés.
La fête commence par une abondance de nourriture, de musique et de danses. Sur la table sont servis pain, douceurs, fruits, fruits secs, pâtisseries, salades et diverses boissons. Traditionnellement, le plat principal du Sunnat Tuy est le roi des plats ouzbeks : le plov.
Au milieu de la fête, le garçon apparaît porté sur les épaules de son père devant les invités. Ceux-ci se lèvent de leurs places, s’approchent, félicitent le garçon, lui offrent des cadeaux ainsi que de l’argent. Ensuite, le garçon est conduit sur une plateforme spéciale, celle où, lors des mariages traditionnels, les jeunes mariés prennent place à table. Les invités retournent alors à leurs places et la fête continue. De temps en temps, un invité vient féliciter le garçon, lui remet un cadeau et de l’argent.
Le Sunnat Tuy s’est toujours distingué, partout, par l’abondance des invités, la richesse des mets et la diversité des divertissements. Ce sont non seulement les membres de la famille, les voisins et les habitants du quartier entier (mahalla) qui sont invités à cette fête, mais aussi un cercle beaucoup plus large de personnes : les habitants de deux, voire parfois de quatre quartiers, formant ainsi ce qu’on appelle l’oshlash.
Chaque invité qui vient à la célébration du Sunnat Tuy apporte un cadeau (tuyona) — de l’argent, de la nourriture ou divers objets. Plus le lien de parenté (ou d’amitié) de l’invité avec la famille du « propriétaire de la cérémonie » est proche, plus le cadeau sera important. Les cadeaux offerts lors de la fête sont considérés comme une aide temporaire. Ce cadeau doit être rendu avec le temps, c’est-à-dire qu’il faut offrir un présent d’une valeur équivalente ou plus élevée, lorsque la personne qui a offert le cadeau organise elle-même une fête. La mémoire pouvant faire défaut, il est d’usage de noter dans un cahier spécial qui a offert quoi. Lorsque le cadeau est rendu, la note est rayée.
Selon l’opinion générale, le premier Sunnat Tuy dans une famille doit être organisé de manière magnifique et grandiose, à l’occasion de la circoncision du premier-né. Les Sunnat Tuy pour les autres fils peuvent être célébrés de façon plus modeste.
Comme un mariage traditionnel, le Sunnat Tuy dure plusieurs heures et se termine bien après minuit. Autrefois, à la fin du rituel, un grand feu était allumé au milieu de la cour, autour duquel se déroulaient des jeux nationaux tels que la lutte kurash, le tir à la corde et d’autres. Dans les pièces à vivre, un festin était organisé, des lectures de poésie, des bakhshis (conteurs-musiciens) interprétaient des extraits de dastans. Le lendemain de la fête, des compétitions telles que le kupkari (jeu avec une chèvre) avaient lieu, avec remise de prix aux gagnants. Aujourd’hui, cette partie de la tradition subsiste seulement dans certaines régions de l’Ouzbékistan.
Grâce à une organisation claire, la paix règne toujours lors des fêtes ouzbèkes. Cela est soutenu par la croyance générale qu’il est du devoir d’un parent ou d’un voisin d’aider le « propriétaire du tuy » et sa famille. La cérémonie doit être bien organisée ; cette idée détermine l’attitude des gens envers leur participation aux différents travaux de la fête. Pour cette raison, chaque invité qui vient à la célébration a un rôle à jouer. Dans les moments de tristesse comme dans les moments de joie, parents et voisins s’efforcent de rester unis. Ces qualités incarnent l’identité nationale du peuple ouzbek, qui est une combinaison de prospérité, de bonté et de solidarité.
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