Edad de oro de los judíos de Bujará – Oligarcas de Kokand
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Uno de los edificios más lujosos de Kokand es el Ayuntamiento. Hoy en día, pocas personas saben que este edificio real en estilo Art Nouveau apareció aquí a principios del siglo XX, según el proyecto del famoso arquitecto Svarichevsky. Esta mansión pertenecía a millonarios-comerciantes, famosos oligarcas: los hermanos Vadyaev.

En esta entrega continuaremos el tema de los famosos comerciantes: los judíos de Bujará.
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Como saben, los judíos de Bujará han sido una de las comunidades más antiguas de Asia Central, formada hace más de dos mil años. Se los clasifica como representantes del subgrupo étnico sefardí de los judíos.
Los científicos creen que los judíos aparecieron en Asia Central ya en los primeros siglos d.C. Pero debido a la falta de fuentes escritas, el único material sobre la vida de los judíos en el período antiguo son las tradiciones orales que se han transmitido en las familias judías de generación en generación de manera oral.

Los datos escritos más antiguos sobre los judíos en Asia Central datan del siglo XII y pertenecen a las notas de “Benjamín de Tudela”, quien visitó estas regiones en la Edad Media. Los judíos de Asia Central también son mencionados en los trabajos de estudiosos y viajeros europeos de los siglos XVIII y XIX, como Arminius Vambery, Eversman, Meyendorff y otros.

Existen muchas leyendas y tradiciones asociadas con la aparición de los judíos en Asia Central.
Así, una de las leyendas y tradiciones dice que los primeros judíos en Asia Central llegaron antes de la formación de Bujará, es decir, hace más de 2500 años.

El rey persa Ciro el Grande conquistó Babilonia en el siglo VI a.C. y permitió que los judíos cautivos regresaran a su tierra natal: Judea. Sin embargo, algunos de ellos decidieron que sería más seguro para ellos permanecer en Persia y se quedaron. Eso llevó a la formación de los judíos persas. Posteriormente, a través de Persia, se trasladaron a las ciudades de Asia Central.

Se cree que los antepasados de los judíos de Bujará se trasladaron aquí desde Persia. El reasentamiento de los judíos en Asia Central no ocurrió de manera simultánea, sino que duró siglos. Todo dependía de la situación política y de las condiciones de vida en los kanatos de Asia Central.

Según las tradiciones, diez familias judías fueron las primeras en trasladarse a Bujará. Eran tintoreros profesionales, quienes gradualmente crearon una industria separada en el Emirato de Bujará: talleres para teñir telas e hilos.

Los judíos de Bujará se adaptaron exitosamente en Asia Central durante varios siglos. Se asimilaron completamente a la cultura y a los idiomas de los pueblos locales. La lengua materna de los judíos de Bujará se convirtió en su propio dialecto, basado en el idioma tayiko.

Si se observa la estadística, se puede establecer que a principios del siglo XX, unos 8000 judíos de Bujará vivían solo en Bujará, lo que representaba el 12% de la población de la ciudad. También existían grandes comunidades en Samarcanda, Taskent y Kokand.

Después de la conquista de Asia Central por la Rusia zarista, el zar ruso reconoció a los judíos de Bujará como iguales, junto con todos los demás pueblos de la región de Turkestán.

Legalmente, los judíos de Bujará recibieron todos los derechos, como otros pueblos de Asia Central. Se les permitió hacer negocios a gran escala, comprar casas y establecerse en nuevas partes de Samarcanda, Taskent, Kokand y otras ciudades.

Este período se considera la época dorada para los judíos de Bujará. Poseían grandes fábricas, desmotadoras de algodón, molinos de aceite, tabacaleras y destilerías en diferentes ciudades de Asia Central.

Fue en esta época, a finales del siglo XIX, cuando el término “judío de Bujará” apareció en documentos oficiales rusos. Este era el nombre de los judíos de Asia Central que eran súbditos del Emirato de Bujará, territorios que eran vasallos del Imperio Ruso. Aunque, posteriormente, muchos judíos de Bujará dejaron el Emirato de Bujará y se establecieron en diferentes ciudades del Territorio de Turkestán. Fuera de las fronteras del Emirato de Bujará, los judíos de Bujará ricos tenían más libertades, ya que allí regían las normas y leyes de la Rusia zarista, y no del emir de Bujará.

La esfera tradicional y monopolizada de actividad de la mayoría de los judíos de Asia Central era el arte de teñir. Cuando, a finales del siglo XIX y principios del XX, comenzaron a importarse al mercado de Asia Central grandes cantidades de telas baratas de Rusia, el oficio local de teñido quedó en desuso.

Entre los judíos de Asia Central había joyeros, zapateros, sastres, peluqueros, sanadores; había músicos y bailarines famosos que actuaban en festividades no solo en su comunidad, sino también entre los musulmanes. Los mejores de ellos se convirtieron en cantantes y músicos de la corte de los emires y kanes. Entre los judíos de Asia Central había muchos comerciantes: desde pequeños vendedores hasta grandes empresarios.

En las ciudades, los judíos de Asia Central trabajaban en tejeduría de seda, fábricas textiles y de confección, desmotadoras de algodón, molinos de aceite, fábricas de ladrillos y zanjas, así como en talleres artesanales.

En esta entrega, decidimos contar con más detalle sobre los famosos comerciantes: los judíos de Bujará de Kokand. Si no has visto una entrega similar sobre los famosos comerciantes de Samarcanda, el enlace a ella ha aparecido justo ahora. Además, pronto en nuestro canal se presentará una entrega sobre los famosos comerciantes judíos de la propia Bujará, ¡así que no te pierdas nuestros videos!

Kokand es una de las ciudades antiguas de Asia Central. La información más antigua sobre ella data del siglo X d.C. Los viajeros árabes del siglo X mencionan en sus libros la ciudad de Khovakend o Khokand, que estaba ubicada en la Gran Ruta de la Seda y conectaba Asia Central, Persia, Oriente Medio e India con China.

Sin embargo, el florecimiento de Kokand se atribuye al inicio del siglo XVIII, cuando la ciudad se convirtió en la capital del poderoso Kanato del mismo nombre. El Kanato de Kokand existió desde principios del siglo XVIII hasta 1876 e incluía los territorios de la actual Uzbekistán, Tayikistán, Kirguistán, parcialmente Kazajistán e incluso la Región Autónoma Uigur de Xinjiang en China.

En 1876, el Kanato de Kokand fue conquistado por la Rusia zarista bajo el liderazgo del general Skobelev y abolido. El territorio del Kanato de Kokand pasó a formar parte del Gobierno General de Turkestán. Desde el período soviético hasta la actualidad, Kokand se encuentra en el territorio de Uzbekistán y se considera una de las ciudades clave del Valle de Fergana.

La ciudad de Kokand consta de partes antigua y nueva. Hoy en día, se puede ver una poderosa ciudadela: el Urdu del último kan Khudoyar, varias mezquitas y madrazas antiguas en la parte vieja de la ciudad, y en la parte nueva, que se construyó a finales del siglo XIX, se pueden ver edificios en estilo real que eran: bancos, casas comerciales y mansiones de los oligarcas de aquella época.

Uno de los edificios más destacados del Kokand moderno es la casa de los hermanos Vadyaev. En 1905, los hermanos Vadyaev compraron 4500 m² en el centro de Kokand por 100 mil rublos. Hoy en día, esta cantidad sería 1.100.000 (un millón cien mil dólares estadounidenses). ¡Y eso solo por el precio del terreno! Esta lujosa casa fue construida por el famoso arquitecto Svarichevsky.

Según los historiadores, el apellido Vadyaev proviene de la palabra “Vada”, que se traduce del tayiko como “promesa”. Según la leyenda, el fundador de la familia, Khaim Vadyaev, solía cumplir su promesa y, por lo tanto, recibió ese apodo, “Vada”. Se trasladó a Kokand desde Bujará. A finales del siglo XIX, Khaim Vadyaev se mudó a Jerusalén, y su hijo mayor Isaak Vadyaev se convirtió en el jefe de la “casa comercial de los Vadyaev”, creada en 1874. La principal actividad empresarial de los Vadyaev era el comercio de manufacturas; comerciaban algodón, aceite, jabón y muchos otros productos en Rusia, Asia y Europa, y de allí traían mercancías que tenían gran demanda en Asia Central.

En esa época, se abrían sucursales de bancos estatales y comerciales de la Rusia zarista en las grandes ciudades de Asia Central. Los Vadyaev, como grandes firmas de algodón, podían obtener préstamos rentables de estos bancos al 5-8% anual y daban enormes sumas a la población local al 30-40 por ciento o más. Así, el capital de la casa comercial de los hermanos Vadyaev crecía rápidamente.

El negocio familiar, desde principios del siglo XX, fue dirigido por los hermanos Yakov y Sion Vadyaev. Yakov era un comerciante de la primera guilda y vivía principalmente en Moscú. A través de él, la casa comercial de los Vadyaev vendía grandes cantidades de algodón a las fábricas textiles rusas. Y Sion estaba a cargo de todos los asuntos en el Territorio de Turkestán.

En 1910, los Vadyaev organizaron uno de los molinos de aceite más grandes de Asia Central. Esta planta estaba equipada con la tecnología más moderna de la época. Allí procesaban hasta cincuenta toneladas de semillas de algodón por año.

En 1912, la facturación de la empresa de los Vadyaev alcanzó los cincuenta millones de rublos, ¡lo que habría equivalido a quinientos cincuenta millones de dólares! El componente más importante del negocio de los Vadyaev era el comercio de algodón. Casi en todos los rincones del Valle de Fergana había propiedades inmobiliarias de los Vadyaev, con un valor total de más de cuatro millones de rublos. Poseían 13 casas, 9 desmotadoras, fábricas de jabón y aceite, parcelas de tierra y sucursales de ferrocarriles.

En 1916, los hermanos Vadyaev compraron el complejo textil Ivanovo-Voznesensk, que en ese momento era uno de los más grandes de Europa. Los Vadyaev también participaban activamente en la vida política del Territorio de Turkestán. Así, en el verano de 1917, la élite de Kokand organizó una velada benéfica para apoyar al gobierno de entonces, donde un retrato de Kerensky, el presidente del gobierno provisional de Rusia, se subastó en forma de colección en una subasta. El retrato fue comprado por Yakov Vadyaev por 50.000 rublos, y el dinero se donó al gobierno.

La casa comercial de los Vadyaev poseía acciones de la Sociedad Panrusa de Industriales Algodoneros, de la Asociación Comercial e Industrial de Turkestán y de muchas otras compañías. Yakov Vadyaev fue director de la Sociedad de la Industria del Carbón de Turkestán y filántropo en muchas organizaciones benéficas y educativas.

Cuando en 1918 el gobierno del Territorio de Turkestán solicitó un préstamo a los grandes industriales del Valle de Fergana, los Vadyaev aportaron el 25% de la suma. Los Potelakhov asignaron el 15%, y los Simkhaev el 10% del total. El 50% restante se distribuyó entre otros ricos de Fergana.

Con la llegada del poder soviético, se volvió peligroso para los Vadyaev permanecer en el Territorio de Turkestán. En 1919, los bolcheviques fusilaron a Rafael Vadyaev, quien era el jefe de la casa comercial de los Vadyaev en Taskent. Yakov Vadyaev y su familia se vieron obligados a huir de Kokand. Su ruta pasó por Kiev hasta Londres.

Todo el enorme negocio de los Vadyaev se derrumbó. Los bolcheviques se llevaron todas las propiedades de los Vadyaev y su regreso a Kokand era peligroso para sus vidas.

El dinero común restante de la compañía comercial e industrial de los Vadyaev se dividió entre los hermanos Yakov y Sion. Además, otros miembros de la familia recibieron sus participaciones. Casi todos los Vadyaev abandonaron Turkestán.

En Londres, Yakov Vadyaev continuó sus actividades comerciales. Era propietario de varias empresas que vendían la producción.

Sion Vadyaev se trasladó con su familia a Berlín en 1921. Desde allí, un año después se mudaron a Wiesbaden, y en 1927 a París. Sion Vadyaev continuó haciendo negocios en la emigración. También hay información de que en 1916 uno de los Vadyaev compró el Hotel Metropol en Moscú por varios millones de rublos, el cual fue confiscado por los bolcheviques dos años después. Lo que nuevamente demuestra el poder económico de la familia Vadyaev.

Otra familia importante de industriales en Kokand es la familia Potelakhov. El jefe de la empresa era Rafael Potelakhov, quien era un comerciante de la primera guilda, un destacado empresario y ciudadano honorario de Kokand y San Petersburgo.

Existen varias versiones sobre el origen de este inusual apellido. Los lingüistas creen que Potelakhov proviene de la frase tayika “Poi Tillo”, es decir, “estupa dorada”. Según la leyenda, dondequiera que pusiera el pie Rafael, siempre y en todas partes tenía suerte; por esto se le apodó “Poi Tillo”. Aparentemente, Rafael tenía un instinto comercial en la sangre. Su padre Sholomo era yerno del tesorero del Emir de Bujara, Aron Kandin. Las caravanas de Sholomo comerciaban entre Bujara y Orenburg. Rafael Potelakhov era una persona muy educada. Conocía tayiko, uzbeko, hebreo y ruso, y era experto en la Torá y el Talmud. Tras la muerte de su padre, se hizo cargo de su negocio, y abrió una empresa que vendía té y especias.

Evaluando el gran potencial del comercio y procesamiento del algodón, Potelakhov en 1907 construye una fábrica moderna para la producción de aceite de semilla de algodón. En 1912, Potelakhov, junto con el industrial Heinrich Emil Stecker, creó una sociedad comercial e industrial. Poseía 5 fábricas de desmotado de algodón en las ciudades de Kokand, Andijan, Fergana (entonces Skobelev) y Khodjent; además, eran propietarios de fábricas de jabón y aceite, una fábrica de tabaco, extensas parcelas de tierra y casas.

En 1914, la poderosa compañía Potelakhov comenzó a suministrar algodón a empresas en Liverpool, Inglaterra.

Rafael Potelakhov era accionista de la Sociedad de Carbón e Industria Minera de Turkestán, y miembro del comité de la Bolsa de Valores de Kokand. Potelakhov también destinaba grandes sumas a la caridad. A comienzos del siglo XX, Potelakhov, junto con los Vadyaev, construyó y financió con su propio dinero una escuela judía. Aquí trabajaban maestros invitados de Jerusalén y Odessa. La escuela enseñaba hebreo y ruso, así como ciencias exactas y humanidades.

En 1907, en el centro de Kokand, Potelakhov construyó para sí mismo una lujosa mansión hecha de ladrillos cocidos, popularmente llamada «Nikolaevsky». En esa casa había un invernadero con diversas plantas exóticas. Tras la confiscación de la casa por los bolcheviques, aquí se ubicó la oficina principal de correos de Kokand.

Potelakhov recibió un certificado de “ciudadano honorario hereditario. San Petersburgo” del propio Zar Nicolás II por su significativa contribución al desarrollo del comercio y las relaciones económicas entre Rusia y el Territorio de Turkestán.

Con la llegada al poder de los bolcheviques, los asuntos de los Potelakhov cambiaron drásticamente a peor. En 1918, Rafael Potelakhov fue arrestado por las autoridades soviéticas por ocultar riqueza y operaciones ilegales relacionadas con el comercio de algodón. La familia Potelakhov logró liberar al jefe de la familia pagando a los comunistas varios millones de poods de algodón. Liberado de prisión, Potelakhov se trasladó a Londres con su familia. En 1936 murió en un accidente automovilístico en Londres.

Nathaniel Potelakhov, hermano de Rafael, representaba la empresa familiar en Moscú. Poseía una lujosa casa en el número 64 de la calle Pyatnitskaya. Fue confidente del Emir de Bujara en las negociaciones con los bolcheviques durante la liquidación del Emirato de Bujara.

El hijo de Potelakhov, Sion, colaboró con muchas empresas y bancos. En 1926 se unió a su familia en Londres. En la década de 1950 se dedicó a comprar y vender bienes raíces en Inglaterra. En 1969, Sion Potelakhov fundó el «Fondo de Educación» para jóvenes judíos de Bujara en Israel. Murió en 1970 en Londres.

Los Rybakov también gozaban de gran prestigio entre los industriales de Kokand. El jefe de la familia era Pinchas Rybakov. La oficina central de su casa comercial estaba en Kokand, y existían sucursales en Marghilan, Bujara, Namangan y Moscú. La facturación anual de su compañía era de 2,5 millones de rublos, lo que habría ascendido a más de veintisiete millones de dólares estadounidenses. La familia Rybakov vendía grandes cantidades de algodón en Rusia y Polonia.

Una de las lujosas casas de Rybakov era una mansión en la ciudad vieja de Bujara, que fue alquilada por el Banco Ruso-Asiático. La casa fue confiscada por los bolcheviques en 1929. Tras la Revolución de Octubre, Rybakov se mudó con su familia a Jerusalén.

También vale la pena mencionar a la familia Simkhaev, que poseía una gran mansión en Kokand, construida en 1910 por el arquitecto Markevich. Hoy aquí se encuentra el Colegio de Petróleo de Kokand. Adyacente a este enorme edificio había un gran jardín con piscina y hotel. El jardín era cuidado por jardineros alemanes especialmente invitados desde Rusia.

Los antepasados de los Simkhaev acumularon su capital con el comercio de tiendas. Eliezer Simkhaev ya poseía una fábrica a finales del siglo XIX y era un comerciante de la primera guilda. Durante muchos años fue el jefe de la comunidad judía de Bujara en Kokand. A comienzos del siglo XX, Simkhaev visitó Jerusalén y construyó una casa en Shkhunat ha-Bukharim (el antiguo barrio judío de Bujara en Jerusalén).

En 1907, Eliezer Simkhaev construyó otra casa en Kokand, donde hoy se encuentra el edificio del Instituto Pedagógico.

En 1912, Abo Simkhaev trajo uno de los primeros automóviles en la historia de la región desde Moscú a Kokand.

Los Simkhaev, al igual que los Vadyaev y los Potelakhov, poseían fábricas y tenían millones en circulación equivalentes a dólares estadounidenses, pero al igual que las familias mencionadas anteriormente, los Simkhaev también se vieron obligados a huir del régimen comunista, dejando todas sus propiedades en Asia Central.

En 1926, después de varios años de peregrinación, los Simkhaev se establecieron en Jerusalén. Abo Simkhaev murió en Jerusalén y antes de su muerte hizo un testamento notarial, en el que legaba las propiedades confiscadas de la URSS a su familia y a Israel.

Muchas de las fábricas y plantas confiscadas también funcionaron durante la era soviética como instituciones estatales. Los oligarcas judíos de Bujara en Kokand dejaron una poderosa base industrial.

Hoy, al pasar por las mansiones de los industriales judíos en Kokand, pocas personas saben a quién pertenecían, quién las construyó y cómo se definió el destino posterior de estas famosas familias.

Pero, sin duda, son parte de la historia de la humanidad, de Asia Central y de la comunidad mundial de judíos de Bujara.

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