“Piedra de la Vida”: ¿de dónde y cómo provino la única piedra de jade en la tumba de Amir Timur?
El duro invierno de 1404. En el duro invierno de 1404, el gran Timur partió con un ejército de 200,000 hombres en una campaña hacia la lejana China. A pesar de su avanzada edad, estaba lleno de energía y dirigió personalmente la expedición. En enero de 1405, el vasto ejército llegó a la ciudad de Otrar, ubicada en los tramos bajos del río Arys. Ese año, el invierno fue excepcionalmente frío y nevado, lo que obligó a la caravana de Timur a detenerse en Otrar. Allí, el gran comandante contrajo inesperadamente un resfriado y falleció el 18 de febrero de 1405.
La tarea de devolver el cuerpo de Amir Timur a su tierra natal fue confiada a uno de sus cercanos asociados, Khoja Yusuf. A la caravana se le informó que una de las esposas del emir regresaría a la capital.
El lugar de entierro del gran comandante se convirtió en la madrasa construida por su amado nieto, Muhammad Sultan. Sin embargo, Muhammad Sultan había fallecido inesperadamente en la primavera de 1403 a los 29 años, y por orden de Timur, fue enterrado en una cámara lateral de esta madrasa.
Así, la madrasa, que estaba destinada a convertirse en un centro de educación islámica, se transformó en el lugar de entierro de la dinastía timúrida.
Tras la muerte de Sahibqiran (Timur), su vasto imperio —que se extendía desde Asia Central hasta el Medio Oriente y desde el Mediterráneo hasta el norte de la India— fue gobernado por sus hijos y nietos. Aunque Timur había designado a su nieto Pir Muhammad Sultan como su sucesor antes de morir, no todos reconocieron su autoridad, lo que dio lugar a una lucha por el poder.
La campaña de Ulugh Beg y la lápida de jade
Décadas más tarde, el gobernante de Mawarannahr, Muhammad Taraghay Ulugh Beg, lanzó una campaña militar contra los beks rebeldes en las fronteras del Dasht-i-Kipchak y Mongolia. En 1425, derrotó a las fuerzas de Sher Muhammad Oghlan cerca del lago Issyk-Kul y regresó a casa victorioso con un gran botín. Para conmemorar esta campaña victoriosa, Ulugh Beg ordenó que se grabara una inscripción en la entrada de Samarcanda sobre una roca en el desfiladero “Ilon Utdi” cerca de Jizzakh.
Entre el botín, Ulugh Beg trajo de regreso dos grandes piezas de jade verde oscuro. Muchas fuentes indican que estas piedras de jade pertenecieron alguna vez a la corte del emperador chino, ya que el jade tiene un significado divino en la cultura china. Las piedras habían sido tomadas por los conquistadores mongoles.
Las piezas de jade eran excepcionalmente pesadas y fueron transportadas cuidadosamente a Samarcanda en un carro especialmente diseñado. En Samarcanda, artesanos expertos unieron las dos piezas de jade, las pulieron, grabaron versos del Corán y colocaron la piedra sobre la tumba de Amir Timur como lápida exterior.
La superficie de la piedra lleva la inscripción:
«Esta es la tumba del gran Sultán, el misericordioso Kan Amir Timur Kuragan; hijo de Amir Taraghay…», seguida de los nombres de los antepasados de Timur hasta la novena generación. Según estos registros, surgió información que sugiere que el linaje de Timur podría rastrearse hasta los antepasados de Gengis Kan.
En la parte inferior de la piedra, otra inscripción dice:
«Esta piedra fue colocada por Ulugh Beg Kuragan.»
Aún no está claro dónde y cómo Ulugh Beg adquirió las piedras de jade. Algunas fuentes sugieren que en la segunda mitad del siglo XIII, el territorio de Asia Central era parte del Ulus Chagatai, y durante este período, la capital del ulus era la ciudad de Nasaf. Entre 1282 y 1307, el ulus fue gobernado por Kebek Kan, quien elaboró un trono con piedras preciosas. Una de las decoraciones del trono era una piedra de jade que había adornado alguna vez el palacio de los emperadores chinos.
En 1370, Amir Timur fundó un estado centralizado en Mawarannahr, poniendo fin a la tiranía mongola. Cuando Sahibqiran capturó Nasaf, el trono de jade de Kebek Kan ya no estaba en el palacio mongol.
El destino de la lápida de jade
Las fuentes históricas señalan que un mes después de la muerte de Timur, su nieto Khalil Sultan ascendió al trono. Al llegar a Samarcanda, Khalil Sultan organizó una gran ceremonia conmemorativa para su abuelo. El mausoleo donde fue enterrado Timur fue adornado con alfombras de terciopelo y seda, las paredes se colgaron con diversos objetos joyados, y pesados candelabros de oro y plata colgaban de los techos. La ropa de Timur fue colocada sobre la lápida. El mausoleo permaneció en este estado durante mucho tiempo.
En 1409, el poder pasó a Shahrukh Mirza, obligando a Khalil Sultan a abandonar Samarcanda hacia la ciudad de Ray. Shahrukh Mirza ordenó la remoción de todos los adornos no islámicos del mausoleo, y todos los objetos de oro y plata fueron transferidos a la tesorería estatal.
Pasaron los siglos, y la rara piedra de jade permaneció sobre la tumba de Sahibqiran. Con el tiempo, Ulugh Beg y otros miembros de la familia timúrida también fueron enterrados junto a su gran antecesor.
En 1740, el gobernante persa Nader Shah envió un ejército a los kanatos de Bujará y Jiva. Se envió una fuerza de 20,000 hombres a Samarcanda para sofocar a los uzbecos, que ofrecieron feroz resistencia. Nader Shah había oído hablar de la valiosa piedra de jade en el mausoleo de Sahibqiran. Ordenó a sus tropas retirar la lápida de jade de la tumba de Timur, junto con las puertas de doble capa de la Mezquita Bibi-Khanym, fabricadas con siete aleaciones metálicas. Estos tesoros fueron transportados a la ciudad de Mashhad.
Según los historiadores de la corte, las piedras de jade estaban destinadas a adornar uno de los edificios sagrados de la capital persa. Algunas fuentes sugieren que Nader Shah quería usar las piedras como escalones para su trono. Sin embargo, después de que el jade fue llevado a Irán, Nader Shah comenzó a sentirse conflictuado. Comprendió que profanar tumbas era un gran pecado. Poco después, Nader Shah tuvo un sueño en el que el mentor espiritual de Timur, Mir Said Baraka, le advirtió que devolviera la lápida o enfrentaría graves consecuencias. Alarmado por la advertencia, Nader Shah ordenó de inmediato que las piedras de jade fueran devueltas a Samarcanda y restauradas en su lugar.
No obstante, tras este evento, el estado de Nader Shah comenzó a decaer. Sus tropas previamente invencibles enfrentaron feroz resistencia en Derbent y sufrieron grandes pérdidas. Las ciudades que había conquistado comenzaron a caer una tras otra. Nader Shah fue finalmente asesinado por sus generales en 1747.
Desde entonces, la piedra de jade, conocida por los chinos como la “Piedra de la Vida”, ha permanecido sobre la tumba del gran Timur.
Legado de la lápida de jade
Curiosamente, el mausoleo del emperador francés Napoleón Bonaparte en París se modeló siguiendo el Mausoleo Gur-e-Amir. El masivo sarcófago que contiene los restos de Napoleón está colocado sobre una piedra de granito verde, y la cúpula está adornada con oro. De manera similar, el sarcófago del zar Alejandro III en Rusia está tallado completamente en jade siberiano.
Los filósofos chinos atribuían cinco virtudes al jade, correspondientes a seis cualidades humanas: su brillo suave simbolizaba la misericordia; su dureza, moderación y justicia; su translucidez, honestidad; su pureza, sabiduría; y su adaptabilidad, coraje.
Un antiguo proverbio chino dice:
«El oro tiene precio; el jade no tiene precio.»
Confucio comentó una vez sobre un buen hombre:
«Su moralidad es tan pura como el jade.»
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