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Eines der prächtigsten Gebäude in Kokand ist das Rathaus. Heute wissen nur wenige, dass dieses königliche Gebäude im Jugendstil zu Beginn des 20. Jahrhunderts nach dem Entwurf des berühmten Architekten Svarichevsky errichtet wurde. Dieses Herrenhaus gehörte den Millionärs-Kaufleuten, den berühmten Oligarchen – den Brüdern Vadyaev.

In dieser Ausgabe setzen wir das Thema der berühmten Kaufleute – die Buchara-Juden – fort.

Die Buchara-Juden gehören zu den ältesten Gemeinschaften Zentralasiens und haben sich vor mehr als zweitausend Jahren in der Region niedergelassen. Sie werden als Vertreter der sephardischen Untergruppe des Judentums eingeordnet. Wissenschaftler gehen davon aus, dass Juden bereits in den ersten Jahrhunderten nach Christus in Zentralasien erschienen. Aufgrund fehlender schriftlicher Quellen basieren die Kenntnisse über ihr Leben in der Antike hauptsächlich auf mündlichen Überlieferungen, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden.

Die frühesten schriftlichen Hinweise auf Juden in Zentralasien stammen aus dem zwölften Jahrhundert und finden sich in den Aufzeichnungen von Benjamin von Tudela, der diese Regionen im Mittelalter bereiste. Zentralasiatische Juden werden auch in den Werken europäischer Gelehrter und Reisender des 18. und 19. Jahrhunderts erwähnt, darunter Arminius Vámbéry, Eversman und Meyendorff.

Es gibt zahlreiche Legenden und Überlieferungen über die Entstehung der jüdischen Gemeinden in Zentralasien. Eine dieser Legenden besagt, dass die ersten Juden in Zentralasien bereits vor der Gründung von Buchara ankamen, also vor mehr als 2500 Jahren.

Der persische König Kyros der Große eroberte Babylon im 6. Jahrhundert v. Chr. und erlaubte den dort gefangenen Juden, in ihre Heimat Judäa zurückzukehren. Einige entschieden sich jedoch, in Persien zu bleiben, was zur Bildung der persischen Juden führte. Später wanderten sie über Persien in die Städte Zentralasiens aus.

Es wird angenommen, dass die Vorfahren der Buchara-Juden aus Persien stammten. Ihre Ansiedlung in Zentralasien erfolgte nicht gleichzeitig, sondern über Jahrhunderte hinweg, abhängig von der politischen Situation und den Lebensbedingungen in den zentralasiatischen Khanaten.

Nach Überlieferungen waren die ersten jüdischen Familien, die nach Buchara zogen, zehn an der Zahl. Sie waren professionelle Färber und entwickelten im Emirat Buchara eine eigene Industrie – Werkstätten für das Färben von Stoffen und Garnen.

Die Buchara-Juden passten sich über Jahrhunderte hinweg erfolgreich an Zentralasien an. Sie übernahmen die Kultur und Sprachen der lokalen Bevölkerung. Ihre Muttersprache wurde ein eigener Dialekt, der auf der tadschikischen Sprache basierte.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts lebten laut Statistiken etwa 8000 Buchara-Juden allein in Buchara, was 12 % der Stadtbevölkerung ausmachte. Große jüdische Gemeinden gab es auch in Samarkand, Taschkent und Kokand.

Nach der Eroberung Zentralasiens durch das zaristische Russland wurden die Buchara-Juden vom russischen Zaren den anderen Völkern in Turkestan gleichgestellt.

Rechtlich erhielten die Buchara-Juden dieselben Rechte wie die übrige Bevölkerung Zentralasiens. Sie durften in großem Umfang Handel betreiben, Häuser kaufen und sich in neuen Stadtteilen von Samarkand, Taschkent, Kokand und anderen Städten niederlassen.

Diese Zeit gilt als wirtschaftliches Blütezeitalter der Buchara-Juden. Sie besaßen große Fabriken, Entkörnungsanlagen für Baumwolle, Ölmühlen, Tabak- und Spirituosenfabriken in verschiedenen Städten Zentralasiens.

Ende des 19. Jahrhunderts tauchte der Begriff „Buchara-Jude“ erstmals in offiziellen russischen Dokumenten auf. Dies bezeichnete die zentralasiatischen Juden, die Untertanen des Emirats Buchara waren – einer Region, die als Vasallenstaat des Russischen Reiches galt. Viele Buchara-Juden verließen später das Emirat und ließen sich in anderen Städten des Turkestan-Gebiets nieder. Außerhalb des Emirats hatten wohlhabende Buchara-Juden größere Freiheiten, da sie dort unter der Gesetzgebung des Zarenreichs standen und nicht den Beschränkungen des Emirs von Buchara unterlagen.

Die traditionelle und monopolierte Tätigkeit der meisten zentralasiatischen Juden war das Färberhandwerk. Als Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts billige Stoffe aus Russland in großen Mengen auf den zentralasiatischen Markt importiert wurden, wurde das lokale Färberhandwerk überflüssig.

Unter den zentralasiatischen Juden gab es geschickte Juweliere, Schuhmacher, Schneider, Friseure und Heiler. Es gab berühmte Musiker und Tänzer, die nicht nur in ihrer eigenen Gemeinschaft, sondern auch bei Muslimen bei Festen auftraten. Die besten von ihnen wurden Hofsänger und Musiker der Emire und Khane. Es gab viele Händler unter den zentralasiatischen Juden – von kleinen Straßenhändlern bis hin zu großen Unternehmern.

In den Städten arbeiteten zentrale asiatische Juden in der Seidenweberei, in Textil- und Bekleidungsfabriken, in Baumwoll-Entkörnungsanlagen, Ölmühlen, Graben- und Ziegelfabriken sowie in Handwerksbetrieben.

In dieser Ausgabe erzählen wir ausführlicher über die berühmten Kaufleute – die Buchara-Juden von Kokand. Falls Sie die vorherige Ausgabe über die berühmten Kaufleute von Samarkand verpasst haben, ist der Link jetzt verfügbar. Demnächst wird auch eine Ausgabe über die berühmten jüdischen Kaufleute von Buchara auf unserem Kanal erscheinen, also verpassen Sie nicht unsere Videos.

Kokand ist eine der alten Städte Zentralasiens. Die ältesten Informationen über die Stadt stammen aus dem zehnten Jahrhundert nach Christus. Arabische Reisende des zehnten Jahrhunderts erwähnten in ihren Büchern die Stadt Khovakend oder Khokand, die an der Großen Seidenstraße lag und Zentralasien, Persien, den Nahen Osten und Indien mit China verband.

Die Blütezeit Kokands wird auf den Beginn des achtzehnten Jahrhunderts datiert, als die Stadt zur Hauptstadt des gleichnamigen mächtigen Khanats wurde. Das Kokander Khanat existierte vom frühen achtzehnten Jahrhundert bis 1876 und umfasste Gebiete des heutigen Usbekistan, Tadschikistan, Kirgisistan, teilweise Kasachstan und sogar die Uigurische Autonome Region Xinjiang in China.

1876 wurde das Kokander Khanat unter der Führung von General Skobelev von zaristischem Russland erobert und aufgelöst. Das Gebiet des Kokander Khanats wurde Teil des Generalgouvernements Turkestan. Vom sowjetischen Zeitraum bis heute liegt Kokand auf dem Gebiet Usbekistans und gilt als eine der wichtigsten Städte des Ferghanatals.

Die Stadt Kokand besteht aus einem alten und einem neuen Teil. Heute kann man in der Altstadt eine mächtige Zitadelle – Urdu des letzten Khans Khudoyar – sowie mehrere alte Moscheen und Medresen sehen. Im neuen Teil, der ab Ende des neunzehnten Jahrhunderts entstand, sind Gebäude im königlichen Stil erhalten geblieben, darunter Banken, Handelshäuser und Herrenhäuser der damaligen Oligarchen.

Eines der herausragendsten Gebäude im heutigen Kokand ist das Haus der Vadyaev-Brüder. 1905 kauften die Vadyaev-Brüder ein 4500 Quadratmeter großes Grundstück im Zentrum von Kokand für 100.000 Rubel. Heute würde diese Summe 1.100.000 US-Dollar betragen. Und das ist nur der Preis für das Grundstück. Dieses luxuriöse Haus wurde von dem berühmten Architekten Svarichevsky entworfen.

Laut Historikern stammt der Nachname Vadyaev vom Wort „Vada“, das aus dem Tadschikischen mit „Versprechen“ übersetzt wird. Der Legende nach hielt der Familiengründer Khaim Vadyaev stets sein Wort und erhielt deshalb diesen Beinamen. Er zog von Buchara nach Kokand. Ende des neunzehnten Jahrhunderts siedelte Khaim Vadyaev nach Jerusalem über, während sein ältester Sohn Isaak Vadyaev das 1874 gegründete Handelsunternehmen „Vadyaevs‘ Trading House“ übernahm. Die Haupttätigkeit der Vadyaevs bestand im Handel mit Baumwolle, Öl, Seife und vielen anderen Waren, die sie in Russland, Asien und Europa verkauften, während sie gleichzeitig nach Zentralasien gefragte Güter importierten.

Zu dieser Zeit eröffneten staatliche und kommerzielle Banken des zaristischen Russlands Niederlassungen in den großen Städten Zentralasiens. Die Vadyaevs, als große Baumwollhändler, erhielten von diesen Banken vorteilhafte Kredite mit Zinssätzen von 5–8 % pro Jahr und verliehen große Summen an die lokale Bevölkerung zu Zinssätzen von 30–40 % oder mehr. Dadurch wuchs das Kapital des Vadyaevs‘ Trading House rasant.

Ab dem frühen zwanzigsten Jahrhundert wurde das Familiengeschäft von den Brüdern Jakob und Sion Vadyaev geleitet. Jakob Vadyaev war ein Kaufmann der ersten Gilde und lebte hauptsächlich in Moskau. Über ihn verkaufte das Handelsunternehmen große Mengen Baumwolle an russische Textilfabriken. Sion Vadyaev leitete die Geschäfte in Turkestan.

1910 organisierten die Vadyaevs eine der größten Ölmühlen in Zentralasien. Diese Fabrik war mit der modernsten Technik ihrer Zeit ausgestattet und verarbeitete bis zu fünfzig Tonnen Baumwollsamen pro Jahr.

1912 erreichte der Umsatz des Vadyaev-Unternehmens fünfzig Millionen Rubel, was fünfhundertfünfzig Millionen Dollar entsprochen hätte. Der wichtigste Bestandteil des Vadyaev-Geschäfts war der Baumwollhandel. Fast in allen Teilen des Ferghanatals besaßen die Vadyaevs Immobilien mit einem Gesamtwert von mehr als vier Millionen Rubel. Sie besaßen 13 Häuser, 9 Baumwollentkörnungsanlagen, Seifen- und Ölfabriken, Landflächen und Eisenbahnfilialen.

1916 kauften die Vadyaev-Brüder das Textilkombinat Ivanowo-Wosnessensk, das damals eines der größten in Europa war. Sie beteiligten sich aktiv am politischen Leben des Turkestan-Gebiets. Im Sommer 1917 veranstaltete die Elite von Kokand einen Wohltätigkeitsabend zur Unterstützung der damaligen Regierung, bei dem ein Porträt von Kerenski, dem Vorsitzenden der provisorischen Regierung Russlands, versteigert wurde. Jakow Vadyaev erwarb das Porträt für 50.000 Rubel, und der Erlös wurde der Regierung gespendet.

Das Handelsunternehmen Vadyaev besaß Anteile an der Allrussischen Gesellschaft der Baumwollindustriellen, der Turkestanischen Handels- und Industrievereinigung und vielen anderen Unternehmen. Jakow Vadyaev war Direktor der Turkestanischen Gesellschaft der Kohleindustrie und unterstützte zahlreiche wohltätige und Bildungsorganisationen.

1918 beantragte die Regierung des Turkestan-Gebiets ein Darlehen bei den großen Industriellen des Ferghanatals. Die Vadyaevs stellten 25 % des Betrags, die Potelakhovs 15 % und die Simkhaevs 10 %. Die restlichen 50 % wurden unter anderen wohlhabenden Personen von Ferghana verteilt.

Mit der Machtergreifung der Sowjets wurde es für die Vadyaevs im Turkestan-Gebiet gefährlich. 1919 wurde Rafael Vadyaev, der das Vadyaev-Handelshaus in Taschkent leitete, von den Bolschewiki erschossen. Jakow Vadyaev und seine Familie flohen aus Kokand. Ihr Fluchtweg führte über Kiew nach London.

Das gesamte riesige Geschäft der Vadyaevs brach zusammen. Die Bolschewiki konfiszierten das gesamte Eigentum, und eine Rückkehr nach Kokand wäre lebensgefährlich gewesen.

Das verbleibende gemeinsame Vermögen des Vadyaev-Handels- und Industrieunternehmens wurde zwischen den Brüdern Jakow und Sion aufgeteilt, ebenso erhielten andere Familienmitglieder ihren Anteil. Fast alle Vadyaevs verließen Turkestan.

In London setzte Jakow Vadyaev seine kommerziellen Aktivitäten fort und besaß mehrere Firmen im Textilhandel.

Sion Vadyaev zog 1921 mit seiner Familie nach Berlin, ein Jahr später nach Wiesbaden und 1927 nach Paris. Er setzte seine geschäftlichen Aktivitäten im Exil fort. Es gibt Berichte, dass einer der Vadyaevs 1916 das Metropol-Hotel in Moskau für mehrere Millionen Rubel kaufte, das zwei Jahre später von den Bolschewiki beschlagnahmt wurde, was erneut die wirtschaftliche Macht der Familie Vadyaev unterstreicht.

Eine weitere bedeutende Industriellenfamilie in Kokand war die Familie Potelakhov. Der Unternehmenschef war Rafael Potelakhov, ein Kaufmann der ersten Gilde, ein angesehener Geschäftsmann und Ehrenbürger von Kokand und St. Petersburg.

Über die Herkunft dieses ungewöhnlichen Nachnamens gibt es mehrere Theorien. Linguisten glauben, dass Potelakhov von der tadschikischen Phrase „Poi Tillo“, also „Goldene Stupa“, abgeleitet ist. Einer Legende zufolge war Rafael Potelakhov immer und überall erfolgreich, weshalb er den Beinamen „Poi Tillo“ erhielt. Er besaß ein angeborenes Geschäftstalent. Sein Vater Scholomo war der Schwiegersohn des Schatzmeisters des Emirs von Buchara, Aron Kandin. Scholomos Karawanen handelten zwischen Buchara und Orenburg.

Rafael Potelakhov war eine hochgebildete Person. Er beherrschte Tadschikisch, Usbekisch, Hebräisch und Russisch und war ein Experte für Tora und Talmud. Nach dem Tod seines Vaters übernahm er das Geschäft und eröffnete ein Unternehmen für den Handel mit Tee und Gewürzen.

Nachdem er das große Potenzial des Baumwollhandels und der Baumwollverarbeitung erkannt hatte, baute Potelakhov 1907 eine moderne Fabrik zur Herstellung von Baumwollsaatöl. 1912 gründete er gemeinsam mit dem Industriellen Heinrich Emil Stecker eine Handels- und Industriepartnerschaft. Sie besaßen fünf Baumwollentkörnungsfabriken in Kokand, Andijon, Ferghana (damals Skobelev) und Chudschand. Sie besaßen außerdem Seifen- und Ölfabriken, eine Tabakfabrik, riesige Ländereien und Häuser.

1914 begann das mächtige Unternehmen Potelakhov mit der Lieferung von Baumwolle an Firmen in Liverpool, England.

Rafael Potelakhov war Aktionär der Turkestanischen Gesellschaft für Kohle- und Bergbauindustrie und Mitglied des Ausschusses der Kokander Börse. Er spendete hohe Summen für wohltätige Zwecke. Anfang des 20. Jahrhunderts errichtete Potelakhov gemeinsam mit den Vadyaevs eine jüdische Schule, die er aus eigener Tasche finanzierte. Lehrer aus Jerusalem und Odessa unterrichteten dort Hebräisch, Russisch sowie exakte und geisteswissenschaftliche Fächer.

1907 ließ Potelakhov im Zentrum von Kokand ein luxuriöses Herrenhaus aus gebrannten Ziegeln erbauen, das im Volksmund „Nikolaevsky“ genannt wurde. In diesem Haus befand sich ein Gewächshaus mit exotischen Pflanzen. Nach der Enteignung durch die Bolschewiki wurde in dem Gebäude das Hauptpostamt von Kokand untergebracht.

Für seinen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung des Handels und der wirtschaftlichen Beziehungen zwischen Russland und dem Turkestan-Gebiet wurde Potelakhov von Zar Nikolaus II. persönlich der Titel „Erblicher Ehrenbürger von St. Petersburg“ verliehen.

Mit der Machtübernahme der Bolschewiki verschlechterte sich die Lage der Potelakhovs dramatisch. 1918 wurde Rafael Potelakhov von den sowjetischen Behörden wegen Verschleierung von Reichtum und illegaler Handelsgeschäfte mit Baumwolle verhaftet. Die Familie konnte ihn freikaufen, indem sie den Kommunisten mehrere Millionen Pud Baumwolle übergab.

Nach seiner Freilassung verließ Potelakhov mit seiner Familie das Land und zog nach London. 1936 verunglückte er bei einem Autounfall in London tödlich.

Nathaniel Potelakhov, Raphaels Bruder, vertrat das Familienunternehmen in Moskau. Er besaß ein luxuriöses Haus in der Pyatnitskaya-Straße 64. Er war Vertrauensmann des Emirs von Buchara bei den Verhandlungen mit den Bolschewiki während der Auflösung des Emirats Buchara.

Potelakhovs Sohn Sion arbeitete mit vielen Unternehmen und Banken zusammen. 1926 schloss er sich seiner Familie in London an. In den 1950er Jahren beschäftigte er sich mit dem Kauf und Verkauf von Immobilien in England. 1969 gründete Sion Potelakhov den „Bildungsfonds“ für Buchara-jüdische Jugendliche in Israel. Er verstarb 1970 in London.

Die Familie Rybakov genoss ebenfalls hohes Ansehen unter den Industriellen Kokands. Das Oberhaupt der Familie war Pinchas Rybakov. Der Hauptsitz seines Handelshauses befand sich in Kokand, mit Filialen in Margilan, Buchara, Namangan und Moskau. Der jährliche Umsatz seines Unternehmens betrug 2,5 Millionen Rubel, was über 27 Millionen US-Dollar entsprochen hätte. Die Familie Rybakov verkaufte große Mengen Baumwolle nach Russland und Polen.

Eines der luxuriösen Häuser der Rybakovs war ein Herrenhaus in der Altstadt von Buchara, das vom Russisch-Asiatischen Bankhaus gemietet wurde. 1929 wurde das Haus von den Bolschewiki enteignet. Nach der Oktoberrevolution zog Rybakov mit seiner Familie nach Jerusalem.

Erwähnenswert ist auch die Familie Simkhaev, die ein großes Herrenhaus in Kokand besaß, das 1910 vom Architekten Markevich erbaut wurde. Heute befindet sich dort das Kokander Öl-College. Angrenzend an dieses große Gebäude befand sich ein weitläufiger Garten mit einem Swimmingpool und einem Hotel. Der Garten wurde von speziell eingeladenen deutschen Gärtnern aus Russland gepflegt.

Die Vorfahren der Simkhaevs hatten ihr Vermögen durch den Ladenhandel aufgebaut. Eliezer Simkhaev besaß bereits Ende des 19. Jahrhunderts eine Fabrik und war Kaufmann der ersten Gilde. Er war über viele Jahre Oberhaupt der Buchara-jüdischen Gemeinde von Kokand. Anfang des 20. Jahrhunderts besuchte Simkhaev Jerusalem und baute ein Haus in Shkhunat ha-Bukharim, dem alten Buchara-jüdischen Viertel von Jerusalem.

1907 errichtete Eliezer Simkhaev ein weiteres Haus in Kokand, in dem sich heute das Gebäude des Pädagogischen Instituts befindet.

1912 brachte Abo Simkhaev eines der ersten Autos in der Geschichte der Region von Moskau nach Kokand.

Die Simkhaevs besaßen, ähnlich wie die Vadyaevs und Potelakhovs, zahlreiche Fabriken und hatten Millionenbeträge in Umlauf, die heutigen US-Dollar-Werten entsprachen. Doch genau wie diese wohlhabenden Familien waren auch die Simkhaevs gezwungen, vor dem kommunistischen Regime zu fliehen und ihr gesamtes Eigentum in Zentralasien zurückzulassen.

1926, nach mehreren Jahren der Wanderschaft, ließen sich die Simkhaevs in Jerusalem nieder. Abo Simkhaev verstarb in Jerusalem und hinterließ vor seinem Tod ein notarielles Testament, in dem er das von der Sowjetunion konfiszierte Eigentum seiner Familie und Israel vermachte.

Viele der enteigneten Fabriken und Betriebe wurden auch in der Sowjetzeit als staatliche Institutionen weitergeführt. Die Kokander Buchara-jüdischen Oligarchen hinterließen eine starke industrielle Basis.

Heute wissen nur wenige, die an den Herrenhäusern der jüdischen Industriellen in Kokand vorbeigehen, wem sie einst gehörten, wer sie erbaut hat und wie sich das Schicksal dieser berühmten Familien weiterentwickelte.

Dennoch sind sie unbestreitbar ein Teil der Geschichte der Menschheit, Zentralasiens und der weltweiten Gemeinschaft der Buchara-Juden.

Vielen Dank für eure Aufmerksamkeit.

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