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Die alte Stadt Samarkand ist als Kreuzung der Großen Seidenstraße bekannt.
Im Laufe ihrer jahrhundertealten Geschichte war Samarkand ein Ort, an dem Kulturen und Traditionen verschiedener Völker in Frieden und Harmonie koexistierten.
Die Bucharischen Juden sind ein integraler Bestandteil der Geschichte, Wirtschaft und Kultur von Samarkand.
Diese Folge ist die Fortsetzung der Serie über Bucharische Juden. Hier erzählen wir mehr über die jüdische Diaspora von Samarkand und ihre berühmten Vertreter.
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Nun fangen wir von vorne an.
Es gibt nicht viele historische Informationen über das Erscheinen von Juden in Samarkand.
Zum Beispiel erwähnt im ersten Halbjahr des 12. Jahrhunderts ein Historiker namens An-Nasafi in seinem Buch „Kleine Kandiya“ Juden in Samarkand, indem er über einen Juden berichtet, der ein Bleiaquädukt mit dem Namen „Juyi Arziz“ baute.
In europäischen Quellen, in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts, erzählt Benjamin von Tudela in seinem Buch „Reisebericht“ Folgendes:
„Von Isbagan (Isfahan) vier Tagesreisen entfernt, liegt das persische Land Shipaz (Shiraz), in dem etwa zehntausend Juden leben. Von dort, in einer Entfernung von sieben Tagesreisen, liegt die große Stadt Gina (Chiwa) am Ufer des Gozan (Amu Darya)-Flusses. Es gibt dort bis zu achttausend Juden. Eine Handelsstadt, in der Kaufleute aller Nationen der Welt mit Waren kommen. In einer Entfernung von fünf Tagesreisen liegt an der Grenze des persischen Königreichs die große Stadt Samarkat (Samarkand), in der bis zu fünfzigtausend Juden leben, unter denen es Wissenschaftler und Reiche gibt.“
Die Geschichte von Samarkand ist, wie die jeder alten Stadt, vielschichtig. Die Stadt erlebte zahlreiche Höhen und Tiefen.
So gab es beispielsweise laut Meyendorffs Informationen im Jahr 1820 nur zehn bucharisch-jüdische Häuser in der Stadt.
Seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, als man das große wirtschaftliche Potenzial von Samarkand für den Handel mit Russland erkannte, begannen bucharisch-jüdische Kaufleute und Handwerker hierher zu ziehen. Dies führte zu einem wirtschaftlichen Wachstum in Samarkand.
Laut dem Historiker Alexander Lehmann, der Samarkand bereiste, betrug die Zahl der Juden in der Stadt im Jahr 1841 bereits 500 Personen.
Die Juden von Samarkand lebten bis zur ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts verstreut in verschiedenen Stadtvierteln der Altstadt.
Erst im März 1843 erwarb die jüdische Gemeinde in Samarkand ein Grundstück von 11 Tanob (von Historikern auf etwa 3 Hektar geschätzt).
Dieses Gebiet befand sich nicht weit vom berühmten Registan-Platz und wurde für 10.000 Tangas gekauft.
So wurde das jüdische Viertel „Mahalla-i Yahudion“ gegründet, das symbolisch in 12 Abschnitte unterteilt wurde.
Diese Zahl entsprach der Anzahl der 12 Stämme Israels.
Doch wie man weiß, stehen hinter Fortschritt und Wohlstand meist bestimmte Menschen.
Moshe Kalontar spielte eine entscheidende Rolle bei der Entstehung des Bucharisch-Jüdischen Viertels in Samarkand.
Der Name dieses Vorstehers der Bucharischen Juden des 19. Jahrhunderts wird für immer in die Geschichte nicht nur Samarkands, sondern vieler Städte Zentralasiens eingehen.
Dieser Mann war ein treuer Bewahrer der Bucharisch-Jüdischen Traditionen und ein echter Diplomat, der es in einer schwierigen historischen Periode Samarkands schaffte, Beschützer und Anführer seines Volkes zu sein und die Anliegen seiner Diaspora friedlich zu lösen.
Es war Moshe Kalontar, der 1843 zur Erwerbung eines Grundstücks in Samarkand für die Entwicklung eines ganzen jüdischen Viertels beitrug.
Die Biografie von Moshe Kalontar ist sehr interessant.
Er wurde 1815 in der Familie von Ilyev Abulkhair und Khano in der Stadt Shahrisabz geboren.
Damals war dies die drittgrößte Stadt des Emirats Buchara.
Es waren schwere Zeiten für die Bucharischen Juden.
Im Alter von 10 Jahren verlor Moshe seinen Vater.
Die verwaiste Familie zog heimlich nach Samarkand.
Zunächst verdienten Moshe und sein Bruder ihren Lebensunterhalt als Wasserträger.
Sie erlernten auch das Handwerk des Färbens von Stoffen und Garnen.
Nasrullo Baturkhan, der zukünftige Emir von Buchara – Nasrullah, war vor seiner Thronbesteigung der Herrscher von Samarkand, wo er enge Beziehungen zu reichen Juden aufbaute. Eines Tages traf er in der Nähe des Registan-Platzes auf den klugen Moshe und ernannte ihn zum Kalontar – also zum Vorsteher der Gemeinde. So wurde Moshe der erste offiziell ernannte Anführer der jüdischen Gemeinde von Samarkand. Damals war er erst 22 Jahre alt.
Der Status „Kalontar“ verlieh ihm administrative und rechtliche Macht innerhalb seiner Gemeinschaft. Der Kalontar war außerdem für das Eintreiben der Steuern zuständig. Dank seiner organisatorischen Fähigkeiten und hohen moralischen Qualitäten gewann Moshe Kalontar schnell den Respekt seiner Glaubensgenossen. Er schaffte es, alle Juden von Samarkand zu vereinen.
Durch seine diplomatischen Fähigkeiten wurde das Viertel der Bucharischen Juden gekauft, bebaut und blühte auf.
Es ist bemerkenswert, dass es während seiner Amtszeit zu keinen Konflikten zwischen den jüdischen Siedlern und den Eigentümern der benachbarten Grundstücke kam.
Nach der Eroberung von Samarkand durch das zaristische Russland im Jahr 1868 gelang es Moshe Kalontar, seine Loyalität gegenüber der neuen Regierung zu zeigen. Er knüpfte freundschaftliche Beziehungen zum Generalgouverneur Kaufman und erhielt von ihm eine Auszeichnung – zwei Goldmedaillen – für Tapferkeit und Hilfeleistung.
Im Jahr 1878 konnte Moshe Kalontar ein weiteres Problem lösen. In Samarkand gab es keinen separaten jüdischen Friedhof. Er leitete und organisierte persönlich die Bauarbeiten zur Errichtung des Friedhofs. Doch erlitt der Vorsteher einen Sonnenstich und verstarb bald an den Folgen dieser Krankheit. Seine Büste ist bis heute im Zentrum des jüdischen Friedhofs in Samarkand zu sehen.
Den Bau des Friedhofs vollendeten seine Söhne David und Raphoel, die nach dem Tod ihres Vaters für die nächsten 43 Jahre die Gemeinde leiteten.
Doch kehren wir zur Geschichte von Samarkand zurück.
Im Jahr 1868 marschierten die Truppen des russischen Zaren in Samarkand ein. Und laut der von Moshe Kalontar 1873 erstellten Liste gab es bereits 168 Häuser in Samarkand, die Bucharischen Juden gehörten.
Der deutsche Orientalist Vasily Radlov behauptet, dass zu dieser Zeit mehr als tausend Bucharische Juden in Samarkand lebten.
Mit der Gründung des Generalgouvernements Turkestan nahm die jüdische Migration aus dem Emirat Buchara in die Städte des neuen Verwaltungsgebiets zu.
Anfang des 20. Jahrhunderts gab es jüdische Gemeinden in mehr als 30 Städten.
Das Ende des 19. und das erste Viertel des 20. Jahrhunderts gelten als das „goldene Zeitalter“ der Bucharischen Juden in Samarkand, was mit dem Einzug einer neuen Macht – dem Russischen Reich – verbunden ist.
Die Geschichte kennt zahlreiche Beispiele dafür, dass in vielen Ländern Gesetze existierten, die die Rechte von Anhängern anderer Religionen einschränkten. Das Emirat Buchara war keine Ausnahme.
So waren beispielsweise die Juden im Emirat Buchara verpflichtet, eine spezielle Kopfsteuer – die Jizya – zu zahlen.
Sie mussten dunkle Mäntel tragen und sich mit einem Seil gürten.
Es war ihnen untersagt, innerhalb der Stadt auf Pferden zu reiten.
Für den Bau einer Synagoge war eine besondere Genehmigung erforderlich, und ihre Häuser durften nicht höher sein als die Häuser der Muslime.
Doch all diese Beschränkungen wurden von der neuen zaristischen Regierung bald aufgehoben.
So richtete sich Generalgouverneur Konstantin von Kaufmann, nachdem er am 13. Mai 1868 in Samarkand eingezogen war, an alle Ältesten, Richter und Kaufleute mit der Erklärung, dass die russischen Behörden nicht in die Religionsfreiheit Zentralasiens eingreifen würden.
In Samarkand erklärte von Kaufmann:
„Jeder betet so, wie es ihn seine Väter gelehrt haben; das russische Gesetz mischt sich nicht in diese Angelegenheit ein. Christ, Mohammedaner, Jude, Hindu – sie alle beten auf ihre eigene Weise…“
Mit der Etablierung der zaristischen Herrschaft begann das sogenannte „goldene Zeitalter“ der Bucharischen Juden in Zentralasien.
Diese Periode dauerte nicht lange, nur 50 Jahre, von 1867 bis 1917.
Doch gerade in dieser Zeit gab es bedeutende wirtschaftliche und kulturelle Fortschritte in Samarkand und vielen anderen Städten Zentralasiens.
Viele fragen sich sicherlich, welche Waren nach Zentralasien importiert und aus Zentralasien exportiert wurden. Und womit genau handelten die berühmten Bucharisch-Jüdischen Kaufleute?
Zum Beispiel wurden aus Russland nach Zentralasien importiert:
Leder, Wolle, Holz, Pelze, Pferdegeschirre, Farben, Zucker, Wachs, Spiegel, Glas und vieles mehr.
Von Zentralasien in verschiedene Länder wurden exportiert:
Baumwolle, Karakul-Felle, Papier, Seide, Garn, verschiedene Stoffe, Teppiche, Edelsteine und Gewürze.
Viele Händler verkauften auch chinesischen Tee, iranische Klingen oder Elfenbein und Perlen aus Indien in andere Länder.
Zusätzlich besaßen Bucharische Juden – Kaufleute Immobilien in vielen Städten Zentralasiens. Dazu gehörten private Fabriken, Werke, Werkstätten, große Landparzellen, Geschäfte, Hotels, Handelshäuser und vieles mehr. Zu den berühmten Kaufmannsfamilien von Samarkand zählen: die Kalontarovs, Abramovs, Mullokandovs, Levievs, Fuzailovs, Fazylovs, Kandinovs, Ilyasovs, Ilyaevs, Aminovs, Pinkhasovs und andere.
Neben dem berühmten Vorsteher Moshe Kalontar wurde diese Familie durch viele weitere ihrer Vertreter geehrt. Zum Beispiel durch David Kalontarov, den dritten Sohn von Moshe Kalontar, einen Kaufmann der 1. Gilde. Er wurde mit Goldmedaillen für seine Treue zu Russland ausgezeichnet und war Ehrenbürger des zaristischen Russlands sowie von Samarkand. Sein Herrenhaus im Makhalla „Vostok“ ist bis heute erhalten. In Sowjetzeiten befand sich dort eine Textilfabrik.
Die Brüder Abram und Yakub Kalontarov besaßen Ölmühlen und Baumwollentkörnungsfabriken. Zudem verfügten sie über mehrere Dutzend Häuser im neuen Teil der Stadt sowie im jüdischen Mahalla. Die Firma Kalontarov war in der Produktion und im Großhandel mit Baumwolle und anderen Waren tätig. Sie unterhielt Handelsbeziehungen nicht nur mit Russland, sondern auch mit vielen europäischen und asiatischen Ländern. Abram Kalontarov war Vorstandsmitglied einer Bank und wurde 1907 zum Abgeordneten des Stadtrats von Samarkand gewählt. Wie seine Vorfahren beteiligte er sich aktiv an wohltätigen Veranstaltungen: Er finanzierte Waisenhäuser, ließ zusätzliche Gebäude in der Großen Synagoge des jüdischen Viertels errichten und unterstützte die Armen.
Die Familie Abramov war in der Produktion von Wein- und Wodkagetränken sowie im Export von Baumwolle tätig. In den 1870er Jahren besaß Benjamin Abramov eine Weinkellerei in der Penjikent-Straße, die in Sowjetzeiten in eine Kurzwarenfabrik umgewandelt wurde. Sein Neffe Pinkhas Abramov gründete das Handelshaus „Abramov Brothers“ mit einem Jahresumsatz von 3 Millionen Rubel – eine sehr große Summe für jene Zeit. Später besaßen die Abramovs eine Baumwollentkörnungsfabrik und eine Brennerei, die koscheren Wein herstellte.
Die Brüder Alishaev handelten im Großhandel mit Astrachan-Pelzen und Edelsteinen. Sie exportierten große Mengen getrockneter Früchte nach Russland und importierten von dort Mehl und Pelze.
Übrigens hat eines der Gebäude im Zentrum von Samarkand bis heute überlebt und dient noch immer seinem ursprünglichen Zweck – dies ist das Badehaus Nummer 1 in der Amir-Timur-Straße, ehemals Frunze-Straße.
Nisim Ilyasov war Eigentümer einer Baumwollentkörnungsfabrik, von Lagerhäusern, Geschäften und Marktständen in Samarkand. Zudem beschäftigte er sich mit der Zucht reinrassiger Pferde.
Das Handelshaus Issakharov Brothers hatte Filialen in den Städten Buchara, Samarkand, Kokand, Shahrisabz, Taschkent, Balkh und sogar in Moskau. Sie handelten mit Manufakturwaren, Zucker, Seide und Garn. Ihre Handelsbeziehungen erstreckten sich bis nach Westeuropa. Die Issakharovs waren unter den Ersten, die Paris besuchten.
Abo Kimyagarov war Geschäftsführer der berühmten deutschen Firma „Boray“, die weltweit mit Tee im Großhandel handelte.
Man könnte noch sehr lange über die großen Kaufleute der Bucharischen Juden sprechen und jedem einzelnen eine eigene Dokumentation widmen.
Im Jahr 1871 erstellten russische Kartografen einen Stadtplan von Samarkand. Die Umrisse des Buchara-Jüdischen Viertels waren hier deutlich zu erkennen. Das Viertel war erstaunlich gut organisiert, wobei die Gesetze der Stadtplanung und die klimatischen Bedingungen berücksichtigt wurden. Die Hauptstraßen waren von Ost nach West ausgerichtet, während die kleineren Straßen von Nord nach Süd verliefen. Das heißt, die Planung erfolgte unter Berücksichtigung der Windrose und des Sonnenschutzes.
Das gesamte Viertel war von einem Bewässerungssystem aus großen und kleinen Kanälen durchzogen, die mehrere Khauz-Reservoire speisten, aus denen Trinkwasser entnommen wurde. Im Sommer wehten Winde aus den umliegenden Bergen durch das Viertel und brachten Kühle. Zwei zentrale Straßen – heute Tolmasov und Khudzhum – führten zum Fluss Obimashat, an dessen Ufern Gärten und Weinberge lagen.
Ende des 19. Jahrhunderts war das Viertel „Vostok“ wie eine eigene kleine Stadt innerhalb der Stadt. Es verfügte über eine vollständige Infrastruktur: Schulen, Bäder, Handwerksbetriebe, einen Basar und vieles mehr.
Im Jahr 1890 wurde im Zentrum des jüdischen Viertels von Samarkand die „Gumbaz“-Synagoge fertiggestellt, die bis heute existiert und genutzt wird.
Die Häuser der zentralasiatischen Juden bestanden aus Wohn- und Wirtschaftsteilen, die entlang des Perimeters kleiner Innenhöfe angeordnet waren. Die blanken Wände der Häuser mit kleinen Toren blickten zur Straße. Die Mehmonhona war der eleganteste Raum des Hauses und diente oft sowohl als Wohnzimmer als auch als Synagoge. In den Häusern der Reichen wurde vor der Mehmonhona eine hohe Terrasse (Ayvan) mit geschnitzten Holzsäulen und bemalten Decken errichtet.
Seit Ende des 19. Jahrhunderts wurden die Häuser großer Unternehmer in Zentralasien nach europäischem Vorbild gebaut. Einige dieser großen Häuser sind in Städten wie Kokand, Taschkent, Samarkand und Buchara noch erhalten.
Im Jahr 1894 besaßen Juden in Samarkand 47 Häuser im Stadtzentrum, in der sogenannten „russischen Gegend“. Zu dieser Zeit überstieg der Wert eines solchen Hauses 1.500 Rubel. Um diesen Betrag mit heute zu vergleichen, kann man berechnen: Das durchschnittliche Monatsgehalt eines Arbeiters betrug damals 5 Rubel. Daraus wird ersichtlich, dass sich nur sehr wohlhabende Menschen den Kauf oder Bau solcher Häuser leisten konnten.
Hier einige Beispiele solcher Häuser in Samarkand, die vom Reichtum ihrer Besitzer zeugen:
Ein zweistöckiges Haus, gebaut im Jahr 1913, mit einer Fassade im klassischen Empire-Stil, das sich heute in der Jami-Straße, ehemals Sowjetstraße, befindet. Derzeit befindet sich in diesem prächtigen Herrenhaus von Pinchas Abramov ein Kindergarten.
Mehrere Häuser gehörten den Söhnen von Pagiel Leviev. Das auffälligste von ihnen war das Herrenhaus in der heutigen Shohrukh-Mirzo-Straße (gegenüber dem ehemaligen Genossenschaftsinstitut), in dem während der Sowjetzeit viele Jahre lang eine Druckerei mit dem Namen Morozov betrieben wurde. Heute befinden sich dort politische und öffentliche Organisationen.
Shalomo Sofiev besaß einst das Grand Hotel, das beste Hotel der Stadt, das sich in der Mirzo-Ulugbek-Straße befand. Heute sind hier die Gewerkschaftsverbände und andere Organisationen untergebracht.
Mehrere Häuser in der russischen Gegend der Stadt gehörten dem Kaufmann Natan Iskhakov. Das luxuriöseste von ihnen befand sich gegenüber dem Grand Hotel. Heute ist dort die Stadtarchitekturabteilung untergebracht.
David Kalontarov besaß mehrere Herrenhäuser. Das eleganteste von ihnen beherbergt heute die Filiale der Nationalbank in der Firdausi-Straße, ehemals Engels-Straße.
Auch im jüdischen Mahalla „Vostok“ sind einige schöne Häuser im typischen orientalischen Stil erhalten. Eines davon ist das Haus von Yakub Zavulunov, das in das Rabat-Hotel umgewandelt wurde. Der Besitzer dieses Hotels hat das Haus so authentisch wie möglich erhalten. Besonders luxuriös ist die Mehmonhona, in der die gesamte Dekoration noch im Originalzustand erhalten ist.
Doch das herausragendste Beispiel für die Häuser der reichen Juden von Samarkand ist das luxuriöse Herrenhaus, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts erbaut wurde und in dem kein Geringerer als der letzte Zar des Russischen Reiches, Nikolaus II., übernachten sollte.
Ein altes zweistöckiges Haus aus gebrannten Ziegeln, in dem sich heute das Samarkander Regionalmuseum für Heimatkunde befindet, wurde auf Kosten des Kaufmanns der ersten Gilde, Abram Kalontarov, erbaut – einer der wohlhabendsten Menschen Samarkands jener Zeit. Er war der Enkel des berühmten Samarkander Vorstehers Moshe Kalontar.
Allein für den Bau und die Dekoration des Wohnzimmers wurden 16.000 Goldrubel ausgegeben, und die Gesamtkosten für den Bau des Herrenhauses beliefen sich auf 130.000 Goldrubel – eine unglaubliche Summe für die damaligen Verhältnisse.
Zum Vergleich kann man eine Kuh als Maßeinheit heranziehen. Eine Kuh kostete damals etwa 10 Rubel, was umgerechnet etwa 350 US-Dollar entspricht. Das Haus war also 13.000 Kühe wert. Das bedeutet, dass für den Bau eines solchen Hauses nach heutigem Stand mehr als 4,5 Millionen US-Dollar aufgewendet worden wären.
Der Stil des Herrenhauses vereint harmonisch europäische und östliche Architekturtraditionen. Das Haus wurde vom russifizierten österreichischen Architekten Otto Nelle erbaut, während die Innenausstattung von führenden Architekten Samarkands geschaffen wurde.
Im Jahr 1916 war das Anwesen des Kaufmanns Abram Kalontarov fertiggestellt. Der „königliche“ Luxus beim Bau des Herrenhauses hatte einen bestimmten Grund. Abram Kalontarov wusste, dass der Kaiser des Russischen Reiches, Nikolaus II., eine Reise entlang der Transkaspischen Eisenbahn plante und dabei auch Samarkand besuchen wollte. Der Kaufmann hatte vor, den Zaren in sein Haus einzuladen, weshalb er den Bau dieses einzigartigen Herrenhauses plante. Doch der Zar war nicht dazu bestimmt, dieses Haus zu sehen – 1914 begann der Erste Weltkrieg, und danach folgten, wie wir wissen, weitere Ereignisse, die den König an dieser Reise hinderten.
Nach Abschluss der Bauarbeiten zog der Kaufmann mit seiner Familie in das luxuriöse Herrenhaus ein, lebte dort aber nur wenige Jahre.
In den 1920er Jahren unterzeichnete A. Kalontarov eine Widmungsurkunde zur Übertragung des Gebäudes an die neue sowjetische Regierung. Von 1925 bis in die 1930er Jahre, als Samarkand die Hauptstadt der Usbekischen SSR war, befanden sich hier Regierungsbüros.
In Samarkand erzählen die alten Leute:
Selbst nachdem der Kaufmann Kalontarov sein Herrenhaus der neuen Sowjetregierung kostenlos überlassen hatte, besuchte er oft sein „ehemaliges“ Haus und erzählte interessierten Gästen der Stadt von seiner Einzigartigkeit.
Seit 1981 befinden sich in dem Kaufmannshaus die Ausstellungen des Regionalmuseums für Heimatkunde. Das Haus steht unter dem Schutz des Staates und der UNESCO.
Leider nahm die harte Kollektivierungspolitik der Sowjetunion fast all diese luxuriösen Häuser und übergab sie an öffentliche Einrichtungen – sie wurden in Kindergärten, Schulen, Kliniken, staatliche Institutionen usw. umgewandelt.
All diese prächtigen Häuser zeugen von Kaufleuten, die solche Höhen und Vermögen nur durch ihre mühevolle Arbeit, ihren scharfen Verstand und ihre Geduld erreichten.
Diese Häuser sind über hundert Jahre alt und stehen noch immer da, bewahren in sich die Geschichte der großen Söhne und Töchter Samarkands.
Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit.
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